Aparência desprezada

Que Deus não vê como o homem vê, nós já sabemos - ou deveríamos saber que "o homem vê a aparência, mas o Ele vê o coração". Mas se sabemos disso, porque então continuamos com nossos critérios tão mundanos? Deveríamos ao menos tomar como exemplo o padrão de Jesus que está disposto em nossas mãos através da Bíblia.

Esse não é um problema moderno, mas o de um homem corrompido. Porém nosso mundo moderno tem contribuído demais com essa deformação. A sociedade atual se destaca na representação visual, o exterior. Nosso modelo de sucesso é o de um homem bem vestido, físico escultural, bom carro, ótimo profissional, financeiramente estável, boa casa, grande viagens internacionais, etc. Infelizmente esse modelo ultrapassou os portões das igrejas locais e têm ganhado muita força nessas últimas décadas. Infelizmente o púlpito, em muitos lugares, é o grande palco das vaidades. Homens, (sacerdotes anacrônicos), se vestem com ótimos ternos, gravatas douradas, sapatos finos, relógios caros e anéis de ouro com uma grande pedra de rubi para mostrar a qual classe de eleitos eles pertencem. Como se não bastasse tantos exageros, ainda fazem discursos apontando a prosperidade financeira como se fosse um selo de aprovação da parte de Deus em relação a fidelidade do homem em entregar seus dízimos e se associarem em alguma campanha ou desafio de fé - sempre envolvendo dinheiro. Colocam pessoas bens sucedidas para darem testemunhos de conquistas após aderirem a um desses pacotes espirituais (financeiros), com a intenção de alcançar alguns, bem intencionados, ambiciosos a mais. Assim o reino das aparências tem ganhado certo espaço.

Já disse muitas vezes o quanto me chama a atenção o número de igrejas locais que colocam em suas agendas a tal, famosa e cobiçada "Reunião dos Empresários" - cada qual inventando suas siglas, mas todas com um mesmo objetivo: sucesso profissional. Repito que ainda não vi nenhuma agenda com uma reunião oficial de moto-boys, domésticas, favelados, etc. Alguns me respondem, com a intenção de se defenderem, que esses têm as demais reuniões - campanhas de fé, milagres e família. Da mesma maneira outro tipo de campanha tem me chamado a atenção, as anuais: ano Apostólico de Elias, ano de Davi, de Isaque, José, Elias, etc. Mas nunca vi o ano do Samaritano, de Lázaro (o da parábola do rico e o pobre), de Zaqueu, etc. Pois é comum pregar sobre conquistas e prosperidade financeira, que enche os olhos de uma geração que foi ensinada e enxergar as aparências, mas é raro ouvir falar sobre vida piedosa que conduz o homem a uma vida abnegada, desprendida de representação visual.

["Jesus foi o primeiro líder mundial a inaugurar um reino com a função heróica para derrotados. Falou a uma audiência criada com histórias de ricos patriarcas, reis poderosos e heróis vitoriosos. Para surpresa daquele povo, ele, em vez desses, honrou as pessoas que tinham pouco valor no mundo visível: os pobres e mansos, os perseguidos e aqueles que choram, os rejeitados pela sociedade, os famintos e sedentos. Muitas vezes suas histórias retratavam as "pessoas erradas" como heróis: o prodígio, não o responsável; o bom samaritano, não o bom judeu; Lázaro, não o homem rico; o coletor de impostos, não o farizeu. Como disse Charles Spurgeon, pregador inglês: "Sua glória foi por de lado sua própria glória. A glória da igreja é quando ela põe de lado sua dignidade e respeitabilidade e considera, como sua glória, ajuntar os excluídos."

No terceiro século depois de Jesus, quando a igreja já tinha se espalhado pelo Império Romano, João Crisóstomo disse: "Admiramos a riqueza tanto quanto eles (os não cristãos) e até mais. Temos o mesmo medo da morte, o mesmo pavor da miséria, a mesma impaciência com a doença. Somos igualmente aficcionados da glória e do poder [...]. Então, como eles podem crer?"] - Philip Yancey [Rumores de outro mundo]

Hoje, claramente vejo dois mundos: o natural que valoriza as aparências e o espiritual, que valoriza o homem interior - o visível e o invisível. Para sobreviver a esse dilema, deveríamos nos lembrar de seguir o conselho de Paulo: "Mantenham o pensamento nas coisas do alto, e não nas coisas terrenas" e "a ninguém mais consideramos do ponto de vista humano" (CL 3.2, ICO 1 e IICO 5.16). Temos que tomar cuidado com os valores que o mundo nos ensina - procurar as primeiras colocações, competir para chegar à frente, ser servido, insistir na moderação, auto-proteção, construir um ninho seguro, minimizar o risco - distorções que o Sermão do Monte contradiz de forma direta. As palavras de Jesus parecem revolucionárias justamente porque ainda não conseguimos enxergar além dessa vida. O máximo que conseguimos ver é o possível sucesso nos setenta anos que poderemos viver por aqui.

"Se o mundo é são, então Jesus é tão louco quanto o chapeleiro, e a Última Ceia é a festa do chá maluco. O mundo diz: Preocupe-se com sua própria vida; Jesus diz: Não existe esse negócio de sua própria vida. O mundo diz: Siga o caminho mais inteligente e seja um sucesso; Jesus diz: Siga-me e seja crucificado. O mundo diz: Dirija com cuidado - a vida que você salva pode ser a sua; Jesus diz: Quem procurar salvar a sua vida, a perderá, mas quem perder a sua vida por minha causa, a achará. O mundo diz: Lei e ordem; Jesus diz: Amor. O mundo diz: Tome; Jesus diz: Entregue. Levando em conta o que o mundo considerara sanidade, Jesus é demente como um simplório. Qualquer um que pense poder segui-lo se ser um pouco louco trabalha mais por uma ilusão que pela cruz. "Nós somos loucos por causa de Cristo...", diz Paulo, diz a fé - a fé de que, em última análise, a loucura de Deus é mais sábia que a sabedoria do homem, a insanidade de Jesus mais sã que a implacável sanidade do mundo". - Freserick Buechner

Seguir a Cristo é carregar o próprio caixão.

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